Den nya vetenskapen i Luleå
Vetenskap och Folkbildning har två artiklar om en docent i Sociologi vid LTU och två böcker som han gav ut för ett par år sedan. I dessa böcker lägger docenten ut sin syn på... hmm, det är lite svårt att beskriva exakt vad han försöker sig på, men någon sorts ny vetenskapsmetodik som är människocentrisk, som utgår från människan. Detta är pseudovetenskap på hög nivå. Artikel ett, Artikel två
Jag hade den tveksamma äran att ha honom som lärare i 2 år och var sällan nöjd över detta. Att läsa dessa artiklar är mer än upplyftande för mig personligen, jag tänker mig inte att ni ska bry er. I hela texten gillar jag denna mening bäst:
"Min slutsats i detta läge var att Antoni Lindgrens verksamhet var ett kvalitetsproblem för hela Luleå tekniska universitet."
Från Artikel två:
"I de båda böckerna Vilken är meningens mening? och Mening, sanning och insikt presenterar Antoni Lindgren sin ”nya vetenskap”. Anspråken är höga; han hävdar att han har grundlagt en ny pedagogik, en ny psykologi och en ny sociologi."
"För att få kunskap behövs därför enligt Lindgren ingen empiri. ”Sanningen finns redan inom oss.” Våra kroppar är nämligen ”ett uttryck för världen, för meningen och därför måste de i sig innehålla svaren på våra frågor.”
Sanningen kan således enligt Lindgren nås genom rent tänkande, förutsatt att vi tänker med hela kroppen och inte bara med hjärnan. Någon närmare redovisning för hur detta kroppsliga tänkande ska gå till får vi inte, men vi får ett tydligt besked om hur man avgör om man har tänkt rätt. Detta får man veta genom en känsla som ”förmedlas av vår kropp”, en känsla som gör att man ”bara vet” att det man tänker är sant."
"Detta kroppsliga tänkande är enligt Lindgren fritt, och behöver inte vara begränsat av någon strävan att undvika logiska motsägelser. Lindgren ställer frågan ”Måste tänkandet vara logiskt?” och besvarar den nekande: ”Allt kan vi tänka annorlunda, bara det känns bra, i existensen.”
Från Artikel ett:
"Här är det svårt att inte slås av den närmast religiösa, förkunnande tonen i Lindgrens text. Han beskriver sig själv som en man som kommit till en djup insikt, och som nu vill försöka få oss andra att också förstå. Gott så. Problemet är bara att hans förmåga att argumentera brister. Mycket av det han skriver är helt enkelt så oprecist och luddigt att det är omöjligt att bemöta. Han använder många ord, men orden betyder just ingenting. Frånvaron av precision, och den totala avsaknaden av argument eller empiriskt stöd för hans teser, gör det svårt att undvika slutsatsen att Lindgrens verk inte uppfyller gängse kvalitetskrav i den akademiska världen.
Ett långt avsnitt handlar exempelvis om moralfilosofi, något som jag råkar veta en del om. Ytterst få kompetenta bedömare skulle t.ex. utan vidare godta att "Det är också moralen som gör det möjligt för människorna att kommunicera, genom handling liksom genom tal eller skrift, d.v.s. genom språk." (s. 49). Kanske har Lindgren fel, kanske har han rätt. Problemet är att han inte ger något argument för sin tes."
"Lindgren påstår också utan vidare omsvep att "Kriteriet på det sanna, det goda, samhället kan bara vara människan, oss själva, att vi 'har det bra'" (s. 46). Här råkar jag veta, efter att ha tagit del av åtminstone en del av det som skrivits i ämnet sedan Platons dagar, att det tvärtom finns många som menar att rättigheter spelar roll, medan andra söker det goda samhället i dygden, och så vidare. Den intensiva debatt som förts i frågan om det goda samhället under de senaste dryga två tusen åren tycks ha gått Lindgren förbi. Och som vanligt litar han så starkt på sig själv att han inte bryr sig om att argumentera för sin ståndpunkt.
Antoni Lindgren försvarar sig mot angreppet med detta oerhört komiska inlägg:
"Om man ger sig ut för att grunda en ny vetenskap är det inte underligt om man blir utsatt för påhopp från mindre kreativa typer, småborgare som du som har gjort det till sitt levebröd att upprepa vad andra har sagt. Det jag gör är någonting nytt, och någonting som alla borde tycka är mycket spännande: Formulera en ny vetenskap. Är det möjligt? Jag är själv förvånad över att det varit så litet intresse för det. Varför? [...]
Du tycks ha problem med 'religiositeten' i det som jag skriver. Det är för att du bekänner dig till ett vetenskapsideal som är naturvetenskapligt; detta med empirisk testbarhet som du själv refererar till, där mening, ordet är förbjudet. Allting som har med mening att göra - upplevelser, förväntningar, drömmar, önskningar ideal etc, allt det som våra liv allra mest handlar om, det är utdefinierat ur din vetenskap." (NSD 21/9 2006)"
Vi lever inte i ”västvärlden”
''
Intressant analys om att "västvärlden" inte längre existerar, det vi lever i är en ny sorts global civilisation. Vi har förändrats så mycket de senaste 100 åren att det vi förr kallade västvärlden inte längre existerar, han är även kritisk mot iden om att västvärlden går att spåra direkt till det antika Grekland.
"A crucial part of the self-consciousness of individuals and the way they define themselves socially is a perception of their location in a historical narrative, however vague. For most people in North America and Europe the narrative in question is that of 'Western Civilization' - this is true for all parts of the political spectrum and includes those who see this narrative as one of triumphant success and others who perceive it as a much darker story. However, the picture that emerges from historical research does not support any of these accounts. Rather they lead us to the conclusion that historic Western Civilization no longer exists but has perished or been transformed. This should make us think about how to understand our historical location and lead us to see past, present, and future in a new way."
Once again religion poisons everything.
Bögar i den Islamiska Republiken, inga kommentarer är nödvändiga.
ISO-exempel
Detta inlägg är till för att demonstrera vilken skillnad det är på ISO-inställnningar på en kompaktkamera. Inlägget är till för Löjtnant Lund.
Den andra bilden är fotad i ISO100. Titta specifikt på skillnaden i det svarta på de båda bilderna. Grynigheten är betydligt större i ISO3200. Det som är bra med ISO3200 i detta exempel är att slutartiden är 1/125s. Du kan alltså "frysa" det du fotar betydligt bättre. På ISO100 bilden är slutartiden enbart 1/5s, inte alls nog för att fota ett objekt som rör på sig, en person som rör på sig skulle inte kunna fotas i ISO100 i det ljuset utan att skapa oskärpa i bilden. Om du ska fota motorcyklar som rör sig snabbt behöver du säkert fota i minst 1/100s för att frysa rörelsen, i dagsljus utomhus så borde det vara möjligt att göra med ganska låga ISOtal, så att du får bra bilder som är fria från brus.
Vanligtvis behövs ca 1/30s för att få en bild på en människa att bli skarp. Eftersom det krävs hälften så lite ljus i ISO200 skulle man alltså kunna fota samma bild som ISO100 bilden med slutartiden 1/10. Om du då vill upp i en slutartid av 1/30 så måste du upp i ISO600 för att komma över 1/30.
Som kontrast laddar jag även upp bilder från min systemkamera i samma inställningar. Första bilden är ISO100. ISO3200 ser här relativt bra ut och jag fotar ofta i den inställningen inomhus för att ta bilder utan blixt. Det blir lite gryniga och oskarpa men känslan i rummet fångas på ett sätt som inte blir lika bra med blixt. Systemkameran har även möjlighet att fota i ISO12800 men de bilderna är istort sett oanvändbara. Sista bilden är alltså ISO12800.
Snatching defeat from the jaws of victory*
Jag har ingått ytterligare ett dumt vad. Denna gång med Johan och vadet går ut på att vi ska tävla i tre olika grenar dagarna innan vi åker till Kina, allt för att plåga oss själva så mycket som möjligt under våren. Segraren vinner äran. De olika grenarna är att se vem som springer 5km snabbast, vem som kan göra flest chins och vem som tar mest i bänkpress. Det är bara att börja gå till gymmet och äta rätt från och med nu om jag inte tänker förlora, och det har jag inga planer på att göra. Jag är nämligen Johans överman i nästan allt jag tar mig för så det skulle vara mycket plågsamt att förlora mot denna undermänniska. Johan lärde sig att läsa när han var 17 år gammal och kunde inte krypa förrän han började förskolan, dessa två generande fakta borde ge mig en klar fördel, och göra en eventuell förlust riktigt smärtsam.
Det finns några saker som trots de underlägsna generna skulle kunna ge Johan segern, en är att han kommer att ha tillgång till en personlig tränare och den andra att han har fått en våldsam tjuvstart på tränandet. Segern är ändå så gott som säker för mig, för att förlora skulle jag behöva rycka förlusten ur segerns käft.
*To lose when winning is an absolutely sure thing.
Energianvändning
Välståndet i världen är direkt kopplat till mängden energi vi använder. Idag använder vi som alla känner till ändliga energikällor som kol och olja för att driva civilisationen vilket knappast är hållbart i längden. Jag läste en artikel där en amerikansk forskare påstod att de var betydligt närmare att utvinna mer energi genom fusion än vad processen använder, själva poängen med fusion. De tekniska detaljerna var smått intressanta, istället för att använda sig av stora Tokamakreaktorer som den EU bygger i Frankrike så använder sig amerikanerna av kraftiga lasrar som hettar upp vätet till dess att fusionsprocessen startar.
Tänk er välståndsökningen i samhället om energipriset blev 0.01kr per KW. Hela den mängd resurser som idag läggs på energisektorn skulle kunna läggas på annat, på ett decennium skulle världen bli 25% rikare enbart pga en enda vetenskaplig uppfinning. Energianvändningen skulle mångdubblas på ett sätt som inte är problematiskt på samma sätt som om ökningen skulle ske med fossila bränslen. Saker som idag är alldeles för energikrävande skulle under ett fusionssamhälle bli vardag. En process som med säkerhet kommer att bli vanligare är avsaltning av havsvattnet, det är istort sett enbart en energifråga.
När vi sedan uppfinner antimateria-reaktorer är Star Treksamhället inte långt borta.
Bilden nedanför är en graf som visar Japans BNP i förhållande till deras energikonsumtion i Exajoules.
Denna bild visar också ett samband mellan BNP och energikonsumtion.
Upphittat på nätet.
"Semikolon är ett borgerligt sorteringsverktyg; det syftar till att proletaliatet ska känna sig osäkra när de läser DN kultur.
Det förljer en tradition av exkluderingsritualer såsom golf, olivoljeprovning, konstvernissager och zappandet när reklamen kommer på TV."
Roligt, förutom att DN Kultur är lika reaktionära som Röda Khmererna och knappast kan anses vara borgerliga.
P.S. Äkta proletärer använder sig inte av någon form av skiljetecken i sin kampen mot borgarklassen.
Scary Reds
Hur kan någon tvivla på att en semester i Nordkorea skulle vara den bästa semestern i världen? Kim Jong Ils son Kim Jong Un fyllde 26, eller möjligtvis 27 för ett tag sedan, det är svårt att veta exakt hur gammal han är eftersom det skulle vara lättare för den amerikanska imperialismen att imperialisma Nordkorea då. I alla fall, när han fyllde år så lysten planeten Venus extra starkt i flera dagar över berget där han föddes, enligt den nordkoreanska statsradion. Universum lyder Nordkoreas befallningar, vilket fantastiskt land.
